握中有玄璧赋(以希代之珍出/于掌握为韵)　(唐/)李　为
璧为至宝握以藏辉与似月之色异俾如虹之气微敛
外之容岂曰寘予于暗玄中之理尚乎知我者希故其
性比内融迹同反照拱形若将乎力素点影似因乎墨
妙见心之后任欲盖而弥彰窥指之间纵有光而不耀
退虽于密德亦不孤方期发色于斯矣岂务掩瑕而巳
乎初疑捧匣将投尚韫如漆或若横肱未抵巳怪得乌

懿夫藏点点而独青映纤纤而有象或微疑其手泽竟
空劳于目想同锡玄之后不暂去身验守黑而居则先
指掌不然何以久而不磷蔽而惟新虽未能如雪亦足
以贱珉既剖乎石幸依乎人似乎中而隐影若居外以
藩身揽之为盈手之玩出也为连城之珍圆而琢之而
能 全璞

温而执之何以不濯虽默默而沈潜每荧荧乎
把握始同乎怀而被褐恐久而袖化为缁虽存己之雕
镂实赖君以保持言扬 (第 29b 页)

以由道。藏智以 全璞。 退身以显行。设机以树名。吾子由之。
使我何信。元子俛而谢之。滕许大夫友元子。闻不应舒吾
之说。乃曰。 (第 05a 页)

论称文以气为主。气之清浊有体。斯言尽之矣。然
气不可以不贯。不贯则虽有英辞丽藻。如编珠缀玉。不得
为 全璞 之宝矣。鼓气以势壮为美。势不可以不息。不息则
流宕而忘反。亦犹丝竹繁奏。必有希声窈眇。听之者悦闻。 (第 14b 页)

。既剖乎石。幸依
乎人。似守中而隐影。若居外以藩身。揽之为盈手之玩。出
也为连城之珍。圆而琢之。而能 全璞。 温而执之。何以不濯。
虽默默而沉潜。每荧荧乎把握。始同乎怀而被褐。恐久而
袖化为缁。虽存已之雕镂。实 (第 12b 页)

王考讨论。故其挽吾王考诗。有晴窗静几下。羲经共谁论之句。平生无奢华态。有𥳑朴风。吾先君哭公诗曰。浑 全璞 里玉。朴厚矿边金。斯可以知公万一矣。其厚德深仁。固宜有后而无一嗣子。以族子为后。有二女亦皆无育。天道 (第 443L 页)